相(xiāng)委而(ér)去的(de)委的古义和今义(yì)是什么，相委而去的委的古义和(hé)今义各是什么是“相(xiāng)委而去”的(de)“委”古义(yì)是：丢下，舍(shě)弃，抛弃的。

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相委而去的委的古义和今义(yì)是什么，相委(wěi)而(ér)去的委(wěi)的古义和(hé)今义各是(shì)什么

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今义(yì)是：1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高、积聚。

　　6、末、尾。睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文(wén)：陈(chén)太(tài)丘与(yǔ)友(yǒu)期(qī)行，期(qī)日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方(fāng)时年七岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友人(rén)便怒(nù)曰：“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元(yuán)方曰：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则(zé)是(shì)无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈(chén)太丘(qiū)与友期》是南朝(cháo)文学家刘义(yì)庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元(yuán)方与来(lái)客(kè)对话时的场景(jǐng)，告诫人们办(bàn)事(shì)要(yào)讲诚信，为人要(yào)方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈(chén)元(yuán)方维护父亲尊严的责任感和(hé)无畏精(jīng)神。

相委(wěi)而去的委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念(niàn)卜古义(yì)是：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛(pāo)弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交(jiāo)给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至(zhì)，已(yǐ)去。

　　”友(yǒu)弯穗人(rén)便怒曰：高闷“非人哉(zāi)！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日中(zhōng)。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无信；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与友期》是(shì)南朝文学家(jiā)刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世(shì)说新(xīn)语》。

　　记述(shù)了陈(chén)元方与来客对话时的场景，告诫人(rén)们办(bàn)事要(yào)讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈元方维护父亲尊(zūn)严的责(zé)任感和无畏精神。

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