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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn1dm等于多少cm 1dm等于多少m)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn]1dm等于多少cm 1dm等于多少m 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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