割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

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割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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